MENGGALI ENERGI SYUKUR

Bagian Kedua

Oleh Ngainun Naim

Bersyukur itu tidak hanya secara lisan, melainkan harus melibatkan seluruh totalitas diri kita. Jadi bersyukur itu tidak hanya lisan kita yang mengucahkan alhamudillah saja, sementara hati kita pasif. Oleh karena itu, rasa syukur itu mensyaratkan pengendalian ego kita. Kita harus melihat sesuatu yang ada pada kita sebagai sebuah kelebihan. JIka melakukan perbandingan, harus melihat kepada mereka yang berada di bawah kita, bukan yang di atas kita. Melihat yang di atas secara terus-menerus akan membuat kita senantiasa dipenuhi perasaan resah, gelisah, dan terus mengejar sesuatu yang kita belum memilikinya. Sementara memandang yang di bawah akan membuat kita merasakan betapa keberuntungan telah menyapa kita.

Perintah agar kita bersyukur itu dengan tegas dan jelas termuat dalam al-Qur’an. Dalam QS Ibrahim disebutkan, “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, ‘Sesungguhnya jika kamu bersyukur niscaya Aku akan menambahkan (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat”. Walaupun al-Qur’an dengan jelas memerintahkan agar kita semua bersyukur, namun dalam kenyataannya mengekspresikan syukur itu bukan hal yang mudah untuk dilakukan. Syukur lebih mudah untuk diucapkan, tetapi melaksanakannya ternyata tidak gampang.

Banyak orang yang tidak menyadari bahwa syukur merupakan sebuah kesadaran dan perilaku yang memiliki manfaat sangat besar dalam hidup manusia. Bahkan jika kita mau melakukan instropeksi diri, rasanya sebagian besar dari kita banyak yang kurang mampu mengungkapkan syukur sebagai bagian yang erat dalam kehidupan kita. Kita merasa apa yang kita peroleh sebagai hal biasa yang tidak penting untuk disyukuri.

Menarik menyimak kisah yang menunjukkan betapa orang yang mau bersyukur itu ternyata hanya sebagian kecil saja. Dikisahkan bahwa suatu ketika Umar bin Khattab sempat terkejut mendengar doa yang dipanjatkan oleh seorang sahabat yang dilakukan dengan tulus dan khusyu’. Sahabat tersebut berdoa, “Ya Allah, jadikanlah aku termasuk (golongan) yang sedikit (Allahummaj’ alni minal qalili)”. Mendengar doa tersebut, Umar berkomentar, “Aneh, apa maksud Anda dengan doa tersebut?”. Dengan tenang, sahabat tadi menjawab, “Bukan sesuatu yang aneh, wahai Umar. Bukankah Allah sendiri telah berfirman: “Dan sungguh sangat sedikit sekali di antara hamba-hamba-Ku yang benar-benar bersyukur” (QS Saba’: 13). Jadi, yang saya maksud wahai Umar, semoga saya menjadi orang yang terdaftar dalam golongan yang bersyukur dalam arti yang sebenarnya, yang jumlahnya tidak banyak tersebut”.

Kisah ini memberikan pelajaran kepada kita bahwa ternyata ada kecenderungan pada kita untuk tidak bersyukur. Syukur sendiri, sebagaimana didefinisikan oleh Ibnu Abi Dunya, memiliki makna yang mencakup tiga hal, yaitu syukur dengan hati (bil qalbi), syukur dengan lisan (bil lisāni), dan syukur dengan anggota atau amal (bil jawarihi, bil a’mall). Bersambung. Salam [Parakan Trenggalek, Minggu pagi, 5/5/2013].