Inspirasi Kesehatan

 

Ada sebuah kutipan menarik dari buku yang ditulis dokter cum ahli filsafat, Tan Shot Yen, Nasehat buat Sehat (Jakarta: Gramedia, 2020, 12). Kutipan ini terlihat sederhana namun—menurut saya—cukup inspiratif dan sejalan dengan catatan sederhana ini.

Orang yang sehat akan ikhlas berjalan kaki ke pasar tradisional atau swalayan terdekat ketimbang menjunjung kepraktisan dengan membeli makanan cepat saji.

 

Kutipan ini menegaskan dua hal. Pertama, pentingnya jalan kaki. Sekarang ini kita dimanjakan oleh fasilitas. Bepergian dalam jarak sekian ratus meter sudah memakai sepeda motor. Mobil harus parkir dengan jarak yang agak jauh dari tujuan sudah mengeluh. Padahal dengan jalan kaki ada banyak manfaat—khususnya manafaat Kesehatan—yang bisa kita peroleh.

Kedua, dalam konteks makanan, kita lebih mengedepankan kepraktisan daripada pertimbangan kesehatan. Semua itu sesungguhnya pilihan masing-masing orang. Namun makanan cepat saji tidak lebih sehat dibandingkan dengan makanan tradisional yang alami.

Belakangan ada kecenderungan orang untuk kembali ke hal-hal yang bersifat tradisional, termasuk makanan. Tentu ini merupakan fenomena yang penting untuk diapresiasi sepanjang dilandasi oleh pengetahuan dan kesadaran. Meskipun, banyak yang kita saksikan, fenomena kembali ke tradisional ini sebatas sebagai konten media digital.

 

Jalal Kaki

Satu hal yang sangat saya syukuri dalam hidup adalah munculnya kesadaran untuk berolahraga. Sesungguhnya pengetahuan tentang signifikansi jalan kaki sudah lama saya ketahui, namun demikian belum muncul kesadaran untuk menurunkan menjadi tindakan. Padahal kesadaran ini sangat penting karena ini adalah salah satu jalan untuk merawat diri agar tetap sehat. Di usia yang melampaui setengah abad lebih ini, kesehatan adalah modal penting dalam menjalani hidup bahagia.

Saya sendiri belum benar-benar bisa menjalani gaya hidup sehat. Kadang makan tidak terkontrol. Kadang istirahat kurang. Kadang stress. Kadang juga masih melakukan hal-hal lain yang kurang baik bagi kesehatan.

Namanya juga manusia. Meskipun tahu itu kurang baik bukan berarti bisa menghindari secara maksimal. Namun setidaknya sudah ada usaha secara serius untuk merawat kesehatan demi kehidupan yang lebih baik.

Dulu saya menggemari berbagai jenis olahraga. Saya sangat menyukai tenis meja. Ketika masih belajar di pesantren, nyaris setiap libur saya bermain. Kadang menang, namun lebih sering kalah. Bagi saya, olahraga bukan hanya tentang kalah menang tetapi juga merupakan hiburan yang menyehatkan.

Dulu saya juga sangat menyukai main voli. Saya merasa beruntung memiliki postur yang lumayan sehingga ketika memukul bola bisa masuk ke lapangan lawan dengan tajam. Namun seiring waktu, dengan mata minus yang semakin tebal, kegiatan ini sudah lama tidak saya lakukan. Saya tidak awas lagi terhadap arus pergerakan bola. Maka main voli adalah kenangan yang tidak akan saya lakukan lagi justru demi kesehatan itu sendiri.

Saya juga menggemari bulu tangkis meskipun tahu diri karena jarang menang. Jika pun saya menang, biasanya lawan yang mengalah. Mungkin kasihan dengan saya yang lebih sering kalah.

Kini olahraga andalan saya adalah jalan kaki. Jenis olahraga ini, menurut saya, murah meriah. Hanya modal fisik saja. Nyaris tanpa biaya berarti.

Sekarang ini saya memiliki target minimal harian 6000 langkah. Apakah selalu tercapai? Jelas tidak. Namanya juga target. Paling tidak saya terus berjuang keras untuk berolahraga jalan kaki ini.

Jumat pagi, 26 Desember 2025, saya jalan kaki di Lapangan Desa Rejowinangun Trenggalek. Terlihat hanya ada satu orang di sisi lapangan yang berbeda dengan tempat saya berjalan.

Saya tahu beliau penjaga malam MI Al Huda Rejowinangun. Kalau tidak salah namanya Pak Suadi. Beberapa kali saya bertemu dan berbincang. Juga sering kali saya lihat jalan di pagi hari. Tapi baru kali ini kami bertemu dalam jalan pagi di tempat yang sama.

Awalnya kami berada di tempat yang berseberangan. Kami berada di ujung ke ujung yang berbeda. Saya menduga, beliau tidak akan lama. Jika sudah, katakan lima putaran, paling beliau juga akan pulang.

Saya mulai jalan mengelilingi lapangan. Jaraknya kisaran 400 meter. Saya berasumsi, jika sepuluh putaran berarti sudah 4000 langkah. Sudah cukuplah. Sisanya menuju 6000 langkah bisa terpenuhi dari aktivititas lain.

Baru empat kali putaran saya melihat beliau semakin mendekat. Artinya, jalan kaki beliau lebih cepat dari saya. Betul juga. Di putaran keenam beliau mendahului saya sambil menyapa.

Kami pun kemudian terlibat perbincangan. Bukan perbincangan dalam posisi jalan yang setara tetapi beliau di depan, saya di belakang. Beliau mulai mengurangi kecepatan jalan, sementara saya harus menambah kecepatan.

Kami berbincang tentang banyak hal, utamanya terkait olah raga dan kesehatan. Salah satu hal yang saya tanyakan adalah usia. Beliau menjawab tidak tahu pasti. Asumsinya lebih dari 60 tahun atau bahkan mendekati 70 tahun. Ini karena ketika peristiwa G 30 S PKI tahun 1965, beliau sudah ingat.

Perbincangan kemudian melebar ke berbagai hal, termasuk terkait olahraga dan kehidupan sehari-hari. Ini perbincangan sederhana namun memberikan banyak pelajaran penting dalam hidup.

Beliau menyampaikan bahwa tidak pernah bangun kesiangan. Setiap hari selalu bangun beberapa puluh menit sebelum subuh. Secapek apa pun, tidak pernah bangun siang, meskipun baru mulai tidur sudah dini hari.

Setelah shalat subuh beliau akan jalan kaki. Rutenya bukan lagi antar gang, tapi antar desa. Beliau bisa melakukannya berjam-jam. Jika mulai, katakan setengah lima, bisa sampai jam 7. Jalan kaki akan lebih cepat jika ada panggilan pekerjaan yang membutuhkan tenaga beliau. Jika tidak, beliau akan terus jalan kaki sampai puas.

Bagi beliau, hidup harus dijalani dengan semangat. Ini yang membuat beliau selalu memiliki energi dalam menjalani aktivitas sehari-hari. Jika tidak bersemangat dan terbawa rebahan, justru berdampak tidak baik bagi fisik.

Sehari-hari beliau sibuk dengan berbagai kegiatan. Malam hari tugas utama beliau adalah menjaga MI Al Huda. Satu hal yang selalu menemani beliau, yaitu air putih. Bagi beliau, minum air putih sangat penting. Meskipun, beliau juga minum kopi dan merokok, namun air putih wajib menemani hari-harinya.

Di usia yang tidak muda, beliau selalu sehat. Ketika saya tanya tentang sakit, beliau bilang seumur hidup belum pernah periksa ke dokter. Paling-paling sakit ringan seperti flu. Setelah istirahat secukupnya, biasanya kondisi fisik kembali bugar.

 

Mbah Legiyem

Pengalaman ini mengingatkan saya pada podcast yang diunggah kanal YouTube Mojok.co pada 23 Agustus 2023. Dengan judul Mbah Legiyem: Petani Sepuh yang Mandiri dan Berdaulat, perbincangan di kanal ini cukup menarik dan inspiratif.

Saya menyimak dengan baik perbincangan. Mbah Legiyem, seorang petani sepuh di Gunung Kidul, merupakan petani yang rasional. Menurut beliau, hidup harus menghitung segala sesuatunya secara baik. Misalnya, harus dihitung secara rasional antara kepemilikan uang dan kebutuhan. Ini penting dilakukan karena banyak orang yang tidak rasional jika berkaitan dengan kepemilikan. Ada orang yang berutang namun tidak ada kepastian dari mana sumber untuk mengangsur. Ini jelas menjadi sumber kesengsaraan hidup.

Hal menarik lainnya dari Mbah Legiyem adalah semangat hidup. Beliau selalu bersemangat dalam bekerja. Beliau bekerja keras namun terukur. Jika waktu bekerja akan bekerja dan jika waktu istirahat ya harus istirahat. Menariknya, di usia 80 tahun lebih, beliau masih mengolah lahan seorang diri. Lahannya satu hektar lebih. Dan sepanjang hidup beliau tidak pernah sakit yang memaksanya periksa ke dokter.

Salah satu kunci hidup Mbah Legiyem adalah menjaga waktu istirahat. Juga minum teh pahit tanpa gula. Selain itu menjalani hidup dengan kejujuran. Secara tegas Mbah Legiyem menyampaikan bahwa beliau anti berbohong.  Hidup harus dijalani dengan kejujuran dan secara apa adanya.

Pengalaman hidup Mbah Legiyem mengajarkan bagaimana beliau sebagai petani sukses. Bagi Mbah Legiyem, petani masih menjadi profesi yang menjanjikan, namun tergantung pada orangnya. Jika orangnya kreatif, hemat, rajin bekerja, dan hidup sederhana maka akan bisa sukses. Sukses sebagai petani itu bisa membuat hidup Bahagia.

 

Tulungagung, 4 Januari 2025

Menapaki Jalan Usia

 Ngainun Naim

 

Rasanya belum lama saya dan Rosyid sekolah di Madrasah Diniyah malam yang ada di desa tetangga. Masih teringat jelas bagaimana usai mahrib kami mengayuh sepeda dalam gelap malam menuju madrasah yang lokasinya di desa tetangga. Perjalanan dan saat di madrasah adalah momentum kebahagiaan yang masih terekam jelas.

 

Jarak madrasah diniah dari rumah sekitar 4 kilo. Transportasi utama adalah sepeda. Saya menjadi santri sejak kelas 3 SD.

 

Saat itu, awal tahun 1980-an, listrik belum masuk kampung kami. Lampu minyak dan petromak yang menemani rumah-rumah dan tempat-tempat lain, termasuk di madrasah diniyah kami. Hanya di momen tertentu ada penerangan melalui lampu disel. Misalnya orang yang punya hajat atau pengajian umum.

 

Usia remaja saya terpisah dengan Rosyid oleh jalan hidup. Saya tidak lagi bertemu dengan Rosyid. Info yang saya dengar beliau bekerja di luar negeri.

 

Lama sekali tidak bersua, pagi hari  tanggal 25/9/2025 secara tidak terduga saya bertemu Rasyid. Ia duduk di kursi depan kantor saya di UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung. Awalnya ia agak ragu saat melihat saya. Demikian juga dengan saya.

 

Keraguan akhirnya tertepis. Setelah saling yakin kami pun segera bertemu. Selanjutnya hanyut dalam perbincangan yang hangat.

 

Salah satu topik perbincangan adalah tentang kami yang tanpa sadar sudah beranjak menua. Usia kami sudah lebih setengah abad. Usia yang membuat kami seharusnya semakin "menep".

 

Sayang waktu terbatas. Saya harus menuju lokasi wisuda. Perbincangan baru bisa berlanjut sejenak usai wisuda.

 

Tulungagung, 25-9-2025

Tidak Ada Kata Berhenti

 Ngainun Naim

 

Tantangan kehidupan sekarang ini semakin kompleks. Cara pandang lama tidak lagi memadai untuk membaca, memahami, dan mendefinisikan realitas secara maksimal. Hal ini mengharuskan digunakannya cara pandang yang lebih komprehensif.

Bukan berarti hal-hal yang sudah berakar kuat harus dicabut dan diganti dengan hal baru. Jika pun dilakukan, resiko sosialnya tidak kecil. Bisa muncul gegar budaya yang menimbulkan reaksi sosial kemasyarakatan yang tidak ringan.

Perubahan merupakan kemestian sejarah. Ia tidak mungkin untuk ditolak. Aspek yang lebih penting adalah dipahami dan dianalisis secara kritis. Aspek yang penting diambil dan disesuaikan dengan realitas. Sementara aspek yang tidak baik disingkirkan.

Perspektif semacam ini sesungguhnya berada dalam ranah ideal. Dalam realitas, perubahan tidak selalu disikapi secara positif. Sekarang kita menyaksikan dalam kehidupan sehari-hari tentang bagaimana perubahan tengah berlangsung. Masyarakat juga semakin permisif meskipun perubahan itu tidak positif.

Kontestasi nilai menjadi hal yang tidak terhindarkan. Di tengah realitas yang semacam ini, langkah yang bijak adalah terus belajar. Tidak perlu menyesali keadaan karena tidak ada manfaatnya. Aspek yang justru lebih penting adalah bagaimana melakukan aneka langkah aktif-kreatif-konstruktif untuk kebajikan. Tidak perlu dalam skala besar. Dalam skala kecil sudah cukup. Jika pun memiliki resonansi secara luas, tentu harus disyukuri.

Hal ini akan berlangsung terus sepanjang kehidupan. Kontestasi nilai akan terus berlangsung. Semakin hari semakin rumit dan dinamis. Hanya mereka yang terus belajar, beribadah, dan menata kehidupan dalam sinaran ajaran agama yang akan eksis menghadapi dinamika perubahan yang terus berlangsung.

 

Trenggalek, 27-10-2025

 

Bakti dan Sukses

Ngainun Naim

 

Selalu berbuat baik kepada kedua orang tua bukan sekadar anjuran normatif agama. Ia memiliki dimensi yang luas. Ia juga memengaruhi kehidupan secara personal dan sosial.

 

Satu hal perenial tetapi jarang mendapatkan perhatian adalah keberkahan hidup bergantung pada bagaimana memperlakukan orang tua. Jika seseorang berbakti kepada orang tua maka kebajikan demi kebajikan akan selalu hadir dalam kehidupan.

 

Jangan menyakiti mereka karena siksanya disegerakan oleh Allah. Orang yang menyakiti hati orang tua seperti menabung ketidakberuntungan. Hidupnya selalu dekat dengan persoalan yang tidak mudah untuk diurai.

 

Hal substansial yang penting menjadi renungan bahwa kunci sukses hidup terbesar adalah berbakti kepada kedua orang tua. Sekuat apa pun upaya meraih sukses tidak akan berhasil jika menyakiti hati orang tua. Berbakti kepada kedua orang tua merupakan prasyarat utama sukses dalam kehidupan.

 

Ringankan beban mereka. Bisa dengan doa, dana, dan dimensi lain yang kita bisa. Itulah jalan sukses hidup.

 

*Disarikan dari Khotbah Prof. Dr. Akhmad Rizqon Khamami di Masjid Baitul Hakim UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung, Jumat, 10-10-2025.

Kematian dan Makna

 Oleh: Ngainun Naim

 

Jika kita bisa secara intens menghayati dan memberi makna maka setiap hari adalah kelahiran  dan kematian. Oleh karena itu setiap hari kita perlu untuk melakukan tasyakuran dan pertobatan kepada Allah—Komaruddin Hidayat, Psikologi Kematian, Jakarta: Hikmah, 2006, 7.

 

Berita kematian berseliweran di grup-grup WA. Di kampus tempat saya bekerja, seminggu lalu ada tiga berita kematian. Di grup lain, demikian juga.

Berita kematian juga datang dari tetangga di kampung. Kematian menjadi bagian dari berita nyaris setiap minggu.

Kematian adalah kemestian. Tidak ada yang bisa menghindari. Adanya kematian adalah pembelajaran bagi kita untuk menjalani hidup dengan baik sampai kematian datang menjemput.

Hari minggu ini [14/9/2025], saya dan keluarga takziah di dua tempat. Mumpung ada kesempatan. Juga sebagai ikhtiar ibadah dan silaturrahim.

Saya mendapatkan pelajaran hidup yang sangat berharga. Pelajaran tentang bagaimana orang baik yang telah berpulang dengan meninggalkan teladan luar biasa.

Pertama, teladan bagaimana beliau istiqamah dalam beribadah. Pukul 02.30 pagi rutin mandi, lalu beribadah. Tidak ada jeda. Ibadah terus sampai waktu shalat dhuha. Baru setelah itu istirahat. Ini tidak mudah tetapi begitulah realitasnya.

Pukul 11.30 beliau mandi lagi. Ini dilakukan sebagai persiapan untuk ibadah shalat dhuhur berjamaah. Aktivitas mandi kembali dilakukan pukul 15.30 sebagai persiapan shalat asar.

Shalat jamaah adalah aktivitas yang nyaris tidak pernah ditinggalkan. Spirit itu terjaga hingga menjelang berpulang. Sungguh spirit yang luar biasa.

Kedua, menjaga kesucian diri. Najis itu hal yang harus dihindari. Kesadaran ini dibuktikan dengan berusaha sekuat tenaga untuk mencuci sendiri baju beliau.

Ketika sakit karena usia sepuh, beliau tetap tidak mau dipakaikan pempers. Hanya beberapa hari menjelang wafat saja dilakukan karena memang pertimbangan darurat.

Ketiga, tidak mau merepotkan orang lain. Sepanjang bisa dilakukan sendiri, akan dilakukan. Merepotkan orang lain benar-benar dihindari. Mencuci baju dan menyeterika, misalnya. Istri dan anak-anaknya bercerita tentang bagaimana setiap kamis, baju yang akan dipakai untuk shalat jumat sudah diseterika dengan rapi dan digantung. Ketika jumat datang, baju itu sudah siap untuk dipakai.

Keempat, ngaji tanpa henti. Ini dilakukan setiap hari. Beliau selalu hadir dalam majelis pengajian di pesantren. Ketika kondisi fisik sudah tidak memungkinkan, kehadiran dalam pengajian diwujudkan melalui streaming via YouTube yang didengarkan di handphone.

Kisah ini sungguh luar biasa. Takziah bukan sekadar hadir tetapi juga sarana memungut serpihan hikmah untuk dihayati dan dimaknai. Melalui cara inilah jiwa kita menjadi lebih kaya makna.

 

Tulungagung, 14-9-2025

Kaderisasi dan Transformasi Sosial

Organisasi yang baik itu memiliki sistem kaderisasi yang mapan. Generasi demi generasi pasti akan datang dan pergi sebagai kemestian historis. Ini merupakan sebuah hal yang tidak mungkin untuk dihindari. Justru merupakan persoalan manakala tidak ada—atau ada keterlambatan—pergantian kepemimpinan karena menunjukkan adanya kegagalan kaderisasi.

 

Kaderisasi bukan semata pergantian antar kader pada setiap zaman. Ia seharusnya menjadi sistem yang bisa mengakomodir kebutuhan. Juga bisa menghasilkan kader terbaik sebagaimana yang diharapkan.

 

Sistem pengkaderan, sebagai konsekuensinya, tidak statis. Pada level epistemologis, ia harus mapan dan relatif stabil. Namun pada level penerjemahannya, ia dinamis selaras dengan konteks yang terus berkembang. Sistem yang mapan berpotensi untuk menghasilkan kader-kader yang militan dan berkualitas.

 

Militan—atau fanatik—juga memiliki kelemahan. Hardiman (2021) menjelaskan bahwa fanatik itu ditandai dengan kegalakan, ketertutupan, dan kepongahan yang bukan berasal dari keteguhan hati tetapi dari upaya menutupi kelemahan diri. Ia merupakan bentuk “kompensasi atas rasa inferioritas”. Jadi sesungguhnya fanatik itu problematik, khususnya dalam merespon dinamika perkembangan yang semakin hari semakin kompleks.

 

Berkualitas tapi kurang atau bahkan tidak militan menjadi persoalan karena manusia jenis ini bisa diibaratkan bunglon. Ia bisa loncat ke mana yang diinginkan sepanjang menguntungkan dirinya. Organisasi bukan tempat untuk melabuhkan ideologi dalam diri tetapi sebagai sarana untuk mencari kepentingan pragmatis personal.

 

Aspek yang penting untuk ditanamkan pada setiap kader adalah integritas. Ada tiga unsur integritas, yaitu pengetahuan mengenai diri sendiri, keterusterangan, dan kedewasaan (Balthasar Kambuaya: 2020). Ketiga unsur menyatu menjadi bagian tidak terpisah dari ke-diri-an.

 

Kaderisasi, dalam kerangka ini, penting untuk dirumuskan secara konseptual dan dijalankan hasil rumusannya secara maksimal. Tujuannya adalah agar hasil kaderisasi bisa terlihat secara nyata.

 

Sekarang ini zaman digital dengan tantangan yang kompleks. Zaman ini memiliki dampak yang sangat luas. Bukan hanya shifting dalam banyak bidang tetapi juga membawa implikasi sosiologis, psikologis, ekonomi, dan berbagai bidang kehidupan lainnya (Renald Kasali: 2018).

 

Sejalan dengan dinamika yang ada maka perlu untuk dipikirkan sistem kaderisasi yang mempertimbangkan berbagai aspek secara komprehensif. Ini penting dilakukan agar ada sistem kaderisasi yang sejalan dengan kebutuhan zaman. Tanpa pembacaan realitas dengan pendekatan multidisipliner, kaderisasi akan menjadi aktivitas rutin yang semakin hari semakin kehilangan konteks dan relevansi.

 

Pada titik inilah maka kerja intelektual perlu dioptimalkan. Intelektual itu memiliki beberapa karakteristik. Pertama, menekankan kerja pikiran. Kedua, kritis terhadap keadaan sekitar. Ketiga, pemikirannya erat hubungannya dengan aspek immaterial, sekalipun soal-soal itu merupakan eksistensi dari kehidupan material. Keempat, melihat segala sesuatu dalam perspektif yang lebih luas. Kelima, memahami fenomena kehidupan dan pemikiran dalam konteks interrelasi dan totalitas. Keenam, committed terhadap kesejahteraan masyarakatnya. Dan ketujuh, aspek yang dikejar adalah soal-soal yang transenden (Faisal Ismail: 2017, 128-129).

 

Sebagai penutup catatan ini, saya ingin mengutip pendapat Wahyuddin Halim (2021: 155) yang menyatakan bahwa transformasi itu bukan sesuatu yang instan. Transformasi membutuhkan proses, pembiasaan, rutinisasi, dan penggemblengan. Di sinilah makna penting kaderisasi. Tidak ada kader yang lahir secara instan. Kader itu perlu berproses. Juga perlu integritas agar fungsi transformasi sosial bisa berjalan secara maksimal.

 

Tulungagung, 6 Agustus 2025

Daftar Bacaan

 

Balthasar Kambuaya, Menembus Badai Kepemimpinan, Makassar: Sahmedia, 2020.

F. Budi Hardiman, Aku Klik Maka Aku Ada, Manusia dalam Revolusi Digital, Yogyakarta: Kanisius, 2021.

Faisal Ismail, Islam yang Produktif, Yogyakarta: IRCiSoD, 2017.

Hisanori Kato, Agama dan Peradaban, Jakarta: Dian Rakyat, 2002.

M. Amin Abdullah, IslamiKasi Indonesia, Filsafat Ilmu Memahami Pancasila, Yogyakarta: IB Pustaka, 2025.

Nur Wahyu Andriono, Inovasi dan Reformulasi Kaderisasi PMII Berbasis Pendidikan, Tangerang: CV Anagraf Indonesia, 2024.

Rhenald Kasali, The Great Shifting, Jakarta: Gramedia, 2018.

Wahyuddin Halim, Taat Ritual Tuna Sosial, Etnografi Reflektif atas Tradisi Ramadan Kaum Muslim Indonesia, Makassar: Cara Baca, 2021.

Sawang Sinawang

Ngainun Naim

Setiap orang memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh orang lain. Tugas kita adalah bagaimana optimalisasi potensi diri dan mensyukuri apa yang sudah diberikan Allah. Tidak perlu iri hati.

Karen Armstrong dalam Compassion (2012) menulis bahwa sifat iri hati itu mengganggu kebahagiaan. Kita iri pada orang yang tampaknya menjalani hidup yang memesona. Padahal, dalam Bahasa Jawa, hidup itu sawang sinawang. Kosa kata ini artinya saling memandang.

Dalam konteks kehidupan sosial, sawang sinawang mengandung pelajaran bahwa apa yang kita lihat belum tentu seindah dalam kenyataan. Belum tentu yang kita lihat memesona, dirasakan luar biasa oleh yang menjalani. Bahkan Armstrong menegaskan bahwa orang yang paling beruntung pun akan menghadapi kematian, penyakit, dan kemungkinan usia tua yang melemahkan dan memalukan.

Jadi marilah bersyukur. Mari jalani kehidupan dengan baik. Tidak perlu iri karena apa yang kita irikan belum tentu seindah yang kita bayangkan. 

 

Trenggalek, 10 Agustus 2025

Ibuk, Ulang Tahun, dan Doa Bersama

 Menu tasyakuran. Sederhana tetapi sangat nikmat.

Ngainun Naim

 

Tetiba ada undangan di grup keluarga. Undangan yang ditujukan ke seluruh anggota. Grup ini anggotanya adalah Ibu dan anak-anak serta para cucunya.

Inti undangannya adalah agar kami berkumpul di rumah Ibuk pada Sabtu, 5 Juli 2025. Acara intinya adalah tasyakuran dalam rangka hari ulang tahun Ibuk.

Acara dirancang akan dilaksanakan pada pukul 08.00 WIB. Namun kecil kemungkinan saya dan keluarga bisa datang tepat waktu. Sebabnya tempat tinggal saya dan keluarga yang lumayan jauh dari rumah Ibuk. Dua adik saya yang lain—Niam dan Uun—juga  tidak mungkin hadir secara langsung karena tinggal jauh. Masing-masing tinggal di Tangerang dan Riau.

Saya sesungguhnya ada jadwal acara lain. Namun semua saya batalkan. Saya prioritaskan ke Ibuk, meskipun ada sedikit “drama”.

Sehari sebelumnya kami sudah sepakat menuju ke rumah Ibuk. Namun ada edaran mendadak dari kantor istri untuk segera ke kantor pada hari Sabtu sebab kantor tempatnya bekerja akan dialihfungsikan menjadi Sekolah Rakyat. Sebagai akibatnya, seluruh isi kantor harus segera dikosongkan.

Tidak ada pilihan. Istri saya antar ke kantor, lalu bersama anak-anak saya menuju Tulungagung. Perjalanan cukup lancar meskipun mundur lumayan lama dari jam undangan.

Begitu saya datang, semua anggota keluarga berkumpul lalu duduk melingkar. Saya pun diminta berdoa.

Doa saya panjatkan dan diaminkan oleh semua yang hadir. Doa kebajikan bagi Ibuk dan seluruh keluarga. Semoga Ibuk sehat selalu, panjang umur, dan senantiasa dalam keberkahan. Amin.

 

Tulungagung, 5 Juli 2025

Dari Walimah ke Walimah

Gambar diambil dari internet

 Ngainun Naim

 

Minggu, 22 Juni 2025, menjadi minggu yang lumayan sibuk. Agenda terbanyak adalah buwuh.

Agenda pertama ke Kediri. Sahabat Ketua LP2M UIN Shekh Wasil Kediri, Dr. Taufik Al Amin, mantu anak perempuannya. Acara resepsi di Sport Center yang ada di lingkungan kampus UIN Kediri.

Dibutuhkan waktu sekitar dua jam perjalanan dari rumah ke lokasi. Sesampai tujuan, tamu sudah padat merayap.

Begitu datang kami langsung foto bersama. Setelah itu menikmati sajian prasmanan dan berbincang dengan beberapa kenalan.

Agenda berikutnya menuju rumah Sahabat Robingan Abdul Aziz. Beliau merupakan staf di Pascasarjana UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung. Runahnya ada di Desa Tiudan Gondang Tulungagung.

Kami sampai di lokasi bersamaan dengan Dr. KH. Bagus Ahmadi, Ketua Umum PCNU Tulungagung. Di sini tidak terlalu lama. Hajat sudah tersampai. Waktu juga sudah mulai petang.

Kami kemudian bergerak pulang. Hari sudah menjelang malam. Masih ada agenda lain yang harus dijalankan.

Setelah magrib agendanya buwuh ke rumah seorang tetangga, Pak Sahudi. Tamu sangat banyak. Sampai ada yang antre tempat duduk.

Masih ada satu lagi agenda yang harus dikunjungi. Kali ini undangan dari seorang temannya istri. Acaranya setelah isyak.

Bulan ini tampaknya puncaknya orang mantu. Semoga para pengantin menjadi keluarga sakinah mawaddah warahmah. Amin.

 

Trenggalek, 22 Juni 2025